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有一些書，彷彿是浩瀚星系中的某一顆恆星，我們被它發出的光亮照耀，享受它賜予的溫暖熨帖教育。殊不知，這道光最初閃爍之時，距今天已經十分久遠，彷彿隔著迢迢銀河一樣的漫長距離。
《文心》就是一部這樣的書教育。
浙江文藝出版社，1983年10月第一版
以生活化場景講解語文
《文心》最早出版於上個世紀30年代，是一部旨在向青少年全面系統地介紹語文知識的啟蒙性讀本教育。它以中學生周樂華等人的校園與日常生活為主線，透過記敘師生對話、同學切磋、山野記遊、書信往還、鑑賞座談會等活動或行為，串聯起了語法、修辭、閱讀、寫作等諸多方面的要點，實際上囊括了語文教學最基本和最核心的內容。
作者夏丏尊和葉聖陶，都是現代文學史上的名作家，因此該書對文學閱讀與寫作的本質屬性有格外精當的分析闡發教育。同時二人也都有過中學國文教學的經歷，積累了豐富的教學經驗，熟悉這個年齡的學生們情感和智力發育的特點，能夠有的放矢地傳授相關知識。
將枯燥的知識融於有趣的故事，是該書的一大特質教育。它的形式堪稱別開生面。全書共32個章節，每個章節都是在生活化的場景中，用講故事的方式，側重講述某一方面的語文知識，將知識的獲取過程融入鮮明場景和頗具吸引力的情節中，從而讓學生們更容易得到確鑿的收穫。全書內容豐富，但其實可以概括為兩大題目，即文章的“讀法”和“寫法”。分章節展開談論的內容包括：積極修辭與消極修辭的不同，古文學習的意義，文章中“知”“情”“意”的區別，舊體詩和新體詩的分野，寫作中推敲斟酌的必要性……
書中“小小的書櫃”一節，專門談及讀書之法教育。周樂華的父親周枚叔曾是國文教師，他藉著讓兒子整理書櫃的契機，指點其在有限的課餘時間裡該如何選書：既有《辭源》這類工具書，也有《論語》《孟子》等經典典籍，還包括《史記》《唐詩三百首》《老殘遊記》等文史、詩歌佳作。
對它們的選擇，涉及了知識的源與流、本與末、投入與產出等很多根本問題，是周枚叔半生閱讀經驗和智慧的凝結，父親要把這種“經濟的讀法”傳授給兒子教育。在大力倡導閱讀要“回到原典”的今天，我們讀到這裡自然也會倍感會心。
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巧用比喻闡釋讀寫道理
學會鑑賞，是閱讀的正確開啟方式，更是閱讀能力的升級，還是寫作成功的前提教育。“鑑賞座談會”一節，記述了一次油畫鑑賞活動。師生在交流品評作品的過程中，探討了文藝鑑賞的價值、應秉持的態度，以及創造性鑑賞所需的素養：閱讀時能把自己沉浸式代入具體情境，儲備足以理解作品的相應知識，擁有充分的想象力。
該書談及寫作，更是言之諄諄教育。相關章節從多個角度展開探討，且都是坐實之論。“文章病院”一節專為剖析文章弊病而設，分析了三篇文章，指出其毛病“都是屬於思想習慣和言語習慣上的”，具體包括“用詞用語不適當”“意義的缺略和累贅”“意義不連貫、欠照應”等，且每類問題都對應著具體的錯謬例證。這種針對性強、言之鑿鑿的講解，肯定能夠廓清學生們認識上的迷霧，讓其有豁然開朗之感。
為了讓學生能更有效地理解，書中還運用了大量生動的比喻教育。如在“關於文學史”一節中，國文老師王仰之給周樂華寫了一封長信，回覆他對於讀作品和讀文學史孰先孰後的問詢，認為只有在讀過一定的作品之後，讀文學史才是合適的。為了讓學生將這一見解銘刻在心，他說：“用譬喻來說，《論語》《禮記》是一堆有孔的小錢，哲學史中關於孔子的部分是把這些小錢穿起來的錢索子，《莊子》中《逍遙遊》《大宗師》等一篇一篇的文字也是小錢，哲學史中關於莊子的部分是錢索子。沒有錢索子，不能把一個個凌亂的小錢貫穿起來，固然不愉快；但是隻有一條錢索子，而沒有許多可以貫穿的小錢，豈不也覺得無謂？我敢奉勸大家，先讀寫中國哲學的原書，再去讀哲學史；先讀些《詩經》以及漢以下的詩集、詞集，再去讀文學史；先讀些古代歷史書籍，再去讀《古史辨》。”類似這樣生動傳神的比喻，書中比比皆是，對於心智尚屬幼稚的初中生學好語文，無疑會大有裨益。
這種行文風格，讓人想到那個“大手筆寫小文章”的說法教育。為該書作序的朱自清先生就頗善於寫這類文章，其雅俗共賞、多次再版的《經典常談》，就是一個範例。他對這部《文心》的讚譽，很大程度上也是看到它具備這種品質。他指出，很多談論文章作法、讀法的書籍，“往往泛而不切”，“未免太無邊際，大而化之”。而這本書正相反，是“將讀法與作法打成一片，又能就近取譬，切實易行”，同時“不但指點方法，並且著重訓練”。有了這種種的長處，“自然比那些論文式綱舉目張的著作容易教人記住——換句話說，收效自然大些”。朱自清以治學嚴謹著稱，他這樣的推許，對此書是極高的褒獎。另一篇序言出自陳望道先生，他評價此書“寫得又生動，又周到，又都深入淺出”。不愧為著名修辭學家，他的評價也閃動著修辭的光彩：“這裡羅列的都是極新鮮極衛生的吃食。”
經典讀本可謂老少咸宜
其實，除了這種被大家鮮明地感受到的方法論上的殊勝之處，該書還有一個容易被人忽略的價值，就是它擺脫了一般作文指導書侷限於專業知識的窠臼，做到將生活和知識打通，在生活中講語文，在語文學習中體驗生活教育。
像“題目與內容”一節，借學生朱志清之口道出對作文的理解——“是生活中間的一個專案”教育。由此可見，語文學習不僅僅是知識的獲取，更是生活的開展，是意義和價值的來源，其中還蘊含著生命教育的內涵，立意遠超同類讀寫指導讀物。正因內容全面、功用多元，此書問世後影響深遠，成為一部公認的語文教育經典。面世近百年來，它已再版很多次，滋養了一代又一代讀者，宛如一棵生生不息的常青樹。
《文心》的書名，當與《文心雕龍·序志》中的一句話有關：“夫‘文心’者，言為文之用心也教育。”這本書的寫作不但用心，而且用情，自然會不同凡響，進而俘獲無數讀者之心。我不禁想，自己若是在當中學生時能讀到它，該有多好。差堪告慰的是，我畢竟讀到了，儘管讀到時已人到中年。其實，它不但適合青少年，也同樣適用於其他年齡段的讀者，包括寫作者。因為它談及的是閱讀和寫作中根本性的東西，是必須遵循的規律，且闡發詮釋得那樣準確、精闢和生動。因此，它才能夠經久不衰，歷久彌新。它是自時間深處飄來的一縷幽香，淡雅清新，沁人心脾。
作者教育：彭程 光明日報社高階編輯
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