北宋“婦人啟門圖”壁畫(複製件)女性。原件出土於洛陽市李村2號宋墓，洛陽古墓博物館藏。
展開全文
展覽現場女性。
日前，由南越王博物院(西漢南越國史研究中心)、洛陽古墓博物館、廣州市文物考古研究院(南漢二陵博物館、海上絲綢之路(廣州)文化遺產保護管理研究中心)共同主辦，廣州博物館協辦的“不止於閨閣——宋金時期女性的多面人生”在南越王博物院王宮展區正式開幕，展覽從“閨門內外”“善持中饋”“比翼連枝”三個部分，精選來自廣州、洛陽、山西等地共120餘件/套文物展品，結合文人筆記、方誌、墓誌、繪畫等材料，展現宋金社會中女性的鮮活形象女性。展覽將持續至2027年2月28日。
對於為什麼要舉辦這一展覽，策展人何少偉說，長期以來，不少觀眾對古代女性的認知往往簡化為“受壓迫的弱者”女性。本次展覽透過文物、圖文，呈現她們在家庭內外扮演的多重角色——既是賢妻良母，也是市井經營者、信仰領域的參與者、家族事務的決策者。這種複雜性恰恰是對歷史最好的尊重：不讓任何群體淪為單一的符號、臉譜化。 觀眾能夠用更立體、更公正的眼光看待歷史中的女性。
他表示，以物證史，構建古今對話的情感橋樑，博物館最獨特的力量在於“物”的具象化女性。一件金耳墜，佩戴過它的女子或許早已無從考究，但器物上殘留的使用痕跡、形制上的審美趣味，讓今天的觀眾與千年前的個體產生了奇妙的情感聯結。這種聯結是平等而溫暖的“共情”——她曾經愛美、曾經生活、曾經在這片土地上行走。展覽正是在這種共情中，將歷史人物還原為有血有肉的“人”，而並非書上一個簡單的名詞。
著眼於“生活空間”與“社會事務”
展現宋金女性生活圖景
宋金時期，是理解中國古代女性地位變遷的關鍵節點女性。它既承續了前代相對開放的社會風氣，又尚未被後世理學教條所全面規訓。儘管當時仍以男尊女卑為基本秩序，但女性並未因此止步於“閨閣”之內，而是積極投身於各種社會、經濟活動之中。“閨閣”既是她們安頓身心的私密場域，也是她們由此出發、連線外部世界的起點。她們的生命力並未被空間所禁錮，反而在有限的條件下煥發出多彩的光芒。
“不止於閨閣——宋金時期女性的多面人生”以生活空間、社會事務兩大維度為切入點，還原宋金女性真實多元的生活圖景女性。
第一部分“閨門內外”，講述宋金女性雖受禮法規訓但不斷突破邊界的真實人生女性。家宅是女性核心的生活場域，是她們立身度日、連通外界的起點。雖身處禮教束縛之下，她們仍保有豐盈的生活情趣，以詩書雅藝、四時遊樂充實日常、消解桎梏。與此同時，得益於商品經濟與世俗社會的蓬勃發展，女性的活動邊界持續拓寬，除延續傳統女織勞作外，也涉足商業、手工業等領域，在閨門內外，綻放出多元鮮活的生命姿態。
在這一部分，北宋“婦人啟門圖”壁畫(複製件)尤為引人注意女性。這幅“婦人啟門圖”壁畫(複製件)彩繪了朱漆大門，雙扇門板上有門釘裝飾，門縫微啟，一位頭戴山口冠、身著長褙子的婦人正側身探首、半露身形向外張望，暗示門後尚有庭院或房屋、廳堂，有未盡之意，也暗含“婦人治寢門之內”的儒家傳統女性倫理觀念。
《左傳》有言：“婦人送迎不出門，見兄弟不逾閾女性。”在古人筆下，“門”是一種被性別化的建築結構。門定義了家內與外部社會的分野，同時也是連線內外、人物交流的重要通道。
何少偉說，啟門圖最早見於漢代，流行於宋遼金時期，多見於祠堂、墓葬壁畫雕磚、佛塔、銅鏡等處女性。啟門者以女子為多，站立在微啟的門扉後向外探頭露出半身，故謂“婦人啟門”。
婦人啟門的寓意眾說紛紜，此處引用兩種：一、暗示門後尚有庭院或房屋、廳堂，有未盡之意；二、象徵“寢”的空間，寢門為起居的私室之門，暗含“婦人治寢門之內”的儒家傳統女性倫理觀念女性。而今對於我們，它或許是一扇時空之門，引領我們的目光穿透歷史，進入宋代女性的生活空間。
第二部分“善持中饋”，聚焦宋金女性的家庭職事與居家生活風貌女性。傳統禮法框架下，女性主要承擔侍奉高堂、相夫教子、打理家事的室家之責。而在宋金時期，女性恪守家職之餘，可掌管家庭內務財政，對個人嫁妝擁有一定處置許可權；閒暇之餘，她們亦可主持或參與各類宴飲聚會，既有家族親友的日常歡聚，也有女性好友置酒相聚、吟詩唱和的雅集活動，宴飲成為她們重要的社交與休閒載體。
比如在北宋宣和八年“夫妻對坐圖”壁畫(複製件)中，可以看到夫婦日常的生活場景女性。這件“夫妻對坐圖”壁畫(複製件)中，墓主人夫婦端坐在方桌兩頭，男主人頭裹皂巾，著白色圓領長衫；女主人頭梳高髻，外穿絳色褙子。中央為一方桌，桌上放置果品、器具，周圍有僕從擁立服侍。畫中帳幔捲簾、屏風桌椅等室內陳設一應俱全。
第三部分“比翼連枝”，透過墓葬遺存解讀宋金女性的喪葬實踐與家庭孝道女性。本部分以金代秦氏為亡夫鄒主持營建墓葬為核心案例，體現此時女性所擁有的家庭財產支配權，也彰顯出她們的審美取向與喪葬觀念。
磚雕壁畫珍品亮相
多件文物首次展出
約十世紀末至十三世紀的宋金時期，河南、山西、河北等北方中原地區盛行一種形制特別的墓型——仿木結構雕磚壁畫墓女性。該墓型以小磚建造，從建築構造到內部裝飾均模仿地上木結構房屋，墓室平面除傳統的方形、圓形外，還有六角形、八角形；周壁有立柱、斗栱、門窗等仿木建築構件。墓室裝飾以雕磚與彩繪為主：雕磚內容多為桌椅櫃架、鏡臺、燈檠、屏風、剪刀、尺、熨斗等生活器具；壁畫則多為宴飲圖、梳洗圖、散樂圖等居家生活場景，這種墓室裝飾形式，是宋金墓葬的一大特點，從一個側面反映了當時社會的物質生活和精神生活狀況，為了解宋金時期的歷史文化、喪葬習俗提供了珍貴的影像資料。
本次展覽一大核心文物，是來自洛陽古墓博物館的雕磚與壁畫珍品，透過這批珍貴的磚畫遺存，可以瞭解身處宋代社會轉型、禮教漸嚴雙重背景下女性真實、立體的人生百態女性。此外，此次展覽中的的孝子故事雕磚為首次展出。宋元時期，孝子題材為流行的墓葬裝飾題材，寄託了以孝行通達神明、祈求死後登仙的願景。
展覽依託古畫與墓葬遺存打造兩處沉浸式場景，直觀呈現宋金女性的居家日常與家庭喪葬觀念女性。一處為梳妝實景，場景形制參照北宋王詵《繡櫳曉鏡圖》打造，現場陳列宋代女性服飾，搭配陳設銅鏡、飾物等，生動復刻了古時女子對鏡梳妝、整理儀容的生活畫面。
另一處場景取材於考古發現的金代鄒墓，1973年出土於河南焦作西北郊王莊，墓室留存題刻文字佐證，該雕磚壁畫墓葬是金代女子秦氏為亡夫鄒修建，展覽結合展廳條件，透過使用圖文噴畫、壁畫開窗等方式，還原該墓墓室部分內部形貌，並將相應出土文物陳列其中女性。
本版採寫女性：南都記者 許曉蕾
攝影女性：鄒衛 李鶴鳴
