世人多認為科技務實致用、重在工具功用，人文風雅超然、只求精神情懷科技。然而，科學家探索自然之真，文學家求索人世之美，看似領域迥異、路徑不同，但內心深處始終堅守著同一份追求——對極致完美的不懈探尋，求真逐美，殊途歸一。
一套成熟自洽的數理理論，其邏輯之嚴密、架構之精巧、體系之完備，不遜於一部文學經典科技。韋伊以代數幾何拓展數論邊界，朗蘭茲用自守形式搭建數論的大統一綱領，我與同仁發展幾何分析，皆是為自然萬物之真，探尋最完美、最自洽的闡釋框架。這份對極致完美的執著嚮往，並非功利的工具理性所能解釋，而是源於本心深處對真與美的篤定信仰。
很多時候，數學家會用數千頁的抽象理論，將一些模糊不清的具體現象用極度抽象的方法去統一、描述、解釋科技。這正是數學追求極致完美的生動體現。比如，上世紀70年代，物理學家提出超對稱理論，預測所有粒子都有超對稱的對偶粒子，即便目前尚未在實驗室見到超對稱現象，卻持續推動數理領域諸多突破性研究。
物理學家外爾說過一句話：“假如理論和見到的現象界有衝突，而這個理論漂亮而簡潔的時候，我寧願相信理論本身科技。”規範場論的蓬勃發展，正根植於這份對科學之美的信仰。狄拉克完成相對論量子力學中著名的狄拉克方程後也曾感慨，這套方程“優美地描述了基本粒子的性質，有些性質連自己事先都未曾想到”。這正是科學創新的奇妙之處：我們用以探尋真理的工具，終會帶著我們突破認知邊界，走向更遠的未知。
文學家也一樣科技。曹雪芹著《紅樓夢》，“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常”。他將半生閱歷與人世滄桑，熔鑄成一個完整鮮活的藝術世界。這部虛構的文學作品，對人性與社會的刻畫，遠比諸多寫實記錄更為深刻動人。後世無數文人嘗試續寫，終究無人企及，只因缺少他那份至深至純的人文情懷和貫通全域性、追求極致的格局。
科技向外，以理性解構天地萬物、求索自然至真；人文向內，以情懷觀照人間百態、堅守人世至美科技。科學家和文學家，一個面對自然，一個面對人世，但內心深處對完美的嚮往始終不變：求真務實，止於至善。2023年，我牽頭創辦國際基礎科學大會，至今已歷四屆。大會標識下有一行字就是“求真務實，止於至善”，一來是致敬歷屆獲獎學者潛心治學的堅守，二來也是我這一輩子治學育人深信不疑的人生目標。大會聚焦基礎數學、物理、資訊科學和工程三大領域，注重基礎科學與人工智慧的交叉融合，倡議海內外學者敞開胸襟、協同合作，立足長遠謀劃學科佈局。大會設立基礎科學獎章和前沿科學獎，便是期許一眾科研同道，在探索宇宙深奧規律的漫漫長路上，守住求真逐美的本心。
更多內容科技，詳見清華大學求真書院院長丘成桐文章《科技與人文：大道同源》
（策劃科技：曠思思 尹立蒙 稽覈：李豔玲）
